万钟则不辩礼仪？

一、万钟则不辩礼仪？

您想讲的原文应该是“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。”

这句话出自孟子《鱼我所欲也》，万钟的意思是高位厚禄，钟是古代计量单位的一种，六斛四斗为一钟。何加的意思是有什么益处。该句完整的翻译是“（对于）高官厚禄不辨别是否符合礼义道德而接受它，这些高官厚禄对我而言有什么益处呢？”旨在强调君子爱财，取之有道，这个道，就是符合伦理道德规范，不偷不抢，不受贿贪污，凭借自己劳动或者才智获取财富。以下为《鱼我所欲也》的原文：

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

《鱼我所欲也》是“亚圣”孟子一篇具有专题论文性质的论说文。是孟子以他的性善论为基础，对人的生死观和他的道义观展开阐述，旨在强调“维持道义”比“苟且偷生”更重要，强调舍生取义，强调人应该保持初心，加强平日的修养和教育，遏制歹念，不做违背礼仪道德的事。孟子的这一思想是对儒家体系的礼仪道德规范的进一步论述和发展，对之后董仲舒、韩愈、朱熹等尊奉儒道的学者思想产生深远的影响，也对中华民族的国民性格产生了深远的影响。

二、万中则不辩礼仪而受之？

这句话的意思就是指高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。

这句话出自于先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》。

原文

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

译文

如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？

三、万众则不辩礼仪中则的意思？

则：表示如果的意思。

这句话的意思就是指（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义。

这句话出自于先秦孟子及其弟子的《鱼我所欲也》。

原文

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？

译文

高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？

四、万钟则不辩礼仪而受之礼仪活用的方式和意义？

万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”,辨别。有万钟的薪俸的诱惑，不分辨是否符合礼法和道义就接受，那万钟的待遇对我又有什么好处呢 ？

五、万钟则不辩礼仪而受之的则是什么意思？

意思是：（对于）高官厚禄不辨是否合乎礼义就接受了它，这样，高官厚禄对我有什么好处呢? 注释：

1、万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

2、何加：有什么益处。何 介词结构，后置。 这句话出自《鱼我所欲也》，前后文为： 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 译文：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？

六、三辩辩论礼仪？

制定辩论规则通常的辩论规则主要有：

第一，有多支参赛队参加的辩论竞赛实行淘汰赛，经过初赛、半决赛、决赛，决定优胜者。

第二，要规定正反双方8名辩手发言的次序。一般次序是：正方一辩发言，阐述正方的基本观点，反方一辩发言，阐述反方的基本观点，其中包括反驳正方的观点；正方二辩发言，反方二辩发言；正方三辩或自由发言人发言，反方三辩或自由发言人发言；然后双方自由辩论；最后正反方最后一名辩手作总结陈辞

七、万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何焉，出自哪里？

白话译文：（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ 这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。原文节选： 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 白话译文： 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？

是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？

八、万钟则不辩礼义之万钟于我何加焉的辩？

有万钟的薪俸的诱惑，不分辨是否符合礼法和道义就接受，那万钟的待遇对我又有什么好处呢

九、万钟则不辩礼义而受之的受？

受：接受。

句子的意思是：接受高官厚禄却不辨别它是否合乎礼与义就接受。

出自《孟子.鱼我所欲也》：蹴尔而与之，乞人不屑也；万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。

译文：用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受；接受高官厚禄却不辨是否合乎礼义，这样的高官厚禄对我有什么好处呢?

十、万钟则不辩礼义而受之:的意思？

万钟则不辩礼义而受之意思就是指：高官厚禄却不辨，是否合乎礼义就接受了它。

节选:

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！