从字面上应该是，《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度。”
早在原始社会，对萌芽的礼仪出现了四个方面：
1、对于神的恐惧。相比人类和大自然的变化无常，这是非常温柔的，无辜的，无法解释不断变化的自然现象和突发的自然灾害，使精神，祖先是由它主宰一切权力。当时，人们开始使用作为崇拜仪式中最优秀和最豪华的一些用具，来表达他们的神，祖先崇拜，祈求神灵，祖先保佑。这个仪式活动是礼仪的种子。因此，与“礼立于敬而源于祭”的论调。
2、有关词语和家庭成员的行为准则。父母要奉养，照顾幼儿还不能独立生活，当子女长大成人，该会支持年老的父母，兄弟姊妹要彼此相爱。尧舜，当五力已经拟订，那么家庭成员之间的关系做出了明确的要求，即父亲义母慈，兄弟朋友，兄弟宫，灾西拗。此时，礼仪规范，家庭成员的行为。
3、人们需要沟通与联系。在社会活动，人类进化的最基本，最原始的仪式。在狩猎，农耕和同组之间谁想要跟上看，点头，处理，以说明如何互相配合，在部落的战斗。在日常生活中，人们不自觉地使用拥抱，掌声，表达喜悦的心情与舞蹈表达对粮食狩猎的喜悦，正是这种回波之间，相互模仿，并逐步形成了一种习俗，这是最初的礼仪与他人互动。
4、要保持需求阶级差别。随着社会的发展，人民生产和生活越来越详细的分工，在领导者的订单增加，并按照命令被领导，以便有等级之分，男人和女人，还有其他的现象。每当我们收集当您坐在地板上，他们逐步有一定的座位，坐在那里的领导者，人们坐，坐着的男子，其中一名妇女坐在那里等，这些都是不断增加新内容的仪式。
商代甲骨文中的“仪式后加上”的出现，礼仪书籍开始。商代的礼仪出现明确规定了人与人之间的社会关系。后来，周朝开始分化是平等的，等级制，顺境还是逆境，冼屿，谁人际关系的规范，逐步建立了“吉、凶、宾、军、嘉”五礼种。