谢谢邀请，不一概而论，当然一个搭配协调，穿着整洁得体，外观清爽，印象自然好，关键是能产生信任度。
谢邀请：
当然，中国有句老话：人靠衣服，马靠鞍，衣服是对人的第一印象，代表一个人的品味和态度，尊重自已，也尊重别人。
你认为学形体礼仪好吗，为什么？
谢谢邀请！健康的体魄、优美的仪态、匀称的体型是人体美的主要特征。礼仪的根本：恭敬之心常在。一个人有着优美典雅的站姿，文雅端庄的坐姿，流畅稳健的走姿，美观大方的蹲姿，热情礼貌的举止和神情，就拥有高水准的、符合职业形象要求和适应社会交往的礼仪标准！
我认为学形体礼仪很有必要，我很喜欢形体礼仪技巧，形体姿势是很讲究的，特别作姿要到位。
我国是礼仪之邦，讲文明礼貌，言行谈吐都有讲究，“行有行姿、坐有坐姿”，男人特别要正衣冠，女人讲究是:“笑不露呲、行不露足”。
红白喜事都有礼仪形姿,如行菊躬礼，身子弯腰九十度才到位。
有些形体礼仪，现在都失传看不到了。所以,现在有必要开设“形体礼仪”这门课程，把中华文明礼仪继续传承下去。
今人喜穿“汉服”，是历史的倒退，还是文化的复兴？你怎么看？
是一种民族礼仪习惯，也是民族之帮的标记。所以穿汉服是一种民族之帮的自尊也是对外的尊重。并非历史倒退！是兴帮团结的民族气节的象征
如果不是端午节那天，在午夜的电梯里偶然遇到两个身穿汉服手拿圆扇背对着我的女孩，我想我也不会在偶然间对汉服这个消失了300余年的“古老”物件产生太大的兴趣。
对于“时髦”的服饰我向来反应都很迟钝。穿衣与我这个市井粗人而言无外乎两点：一可遮羞蔽体；二可御寒遮阳，如此而已。
历史不会因汉服满大街而倒退，也不会因你拒绝穿汉服，文化就复兴。现代人穿汉服多半是源于市场炒作和个人爱好。
1：汉服，词条的解释是“汉民族传统服饰”。
《尚书·正义》里有云：冕服华章曰华，大国曰夏。历史学家钱穆以前说：“什么是中国，衣冠华夏就是。有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。
再看古往今来关于服饰的一些诗句——
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
长裾连理带，广袖合欢舞。
罗衣何飘飘，轻裾随风还。
凌波微步，罗袜生尘。
………………
可见，服饰不单单是一件包裹肉体的“兽皮树叶”，而且还可以理解为迈入礼乐治国的人文社会的一种重要标志。
现在的问题在于，汉服诞生的原生文化土壤可能早就已经贫瘠不堪了——
曾经在电视上看到一个知名媒体对身着汉服的一些小哥哥、小姐姐的街头采访，当被问及什么是“胡服骑射”、“被发左袵”、“剃发易服”时，大部分人都表示不知所云，偶有答上一二，似乎也是牛头不对马嘴。
所以，把穿汉服和文化复兴“绑定”在一起，在我看来似乎有点“小题大做”了。“文化太重”，现在的汉服恐承受不起。
2：优胜劣汰，一直都是自然界里永恒的生存法则。服饰亦然。
汉服按组成部分可分为上衣和下衣。上衣为衫、襦、袍、袄、罩衣；下衣为裙、裳、裈、袴。
按层次可分为内衣、中衣和外衣。
按使用场合可分为工作出行时穿的便装；会客宴饮时穿的正装；节日庆典时穿的盛装；婚礼祭祀时穿的礼服。
今天我们在地铁上、公园里、大海边、长亭外，所看到的大部分汉服都是正装或礼服。
试想一下，如果你穿着里三层外三层的广袖长裾、交领右衽在厨房里切土豆丝该是何等的搞笑和不便？
当然，汉服里也有短褐，也叫竖褐，也就是紧口贴身的“工作服”，可即便简单如此，穿起来也是相当的麻烦。实用才是王道。对于眼下以效率著称的现代社会，“回归汉服”不过是一厢情愿的昙花一现罢了。
3：2018年10月27日，第六届西塘汉服文化周如期举行。据某猫一汉服专营店统计，其当月汉服销量为108476套。
炒作的力量无疑是巨大的。据说，当年黄某清掌掴清史学者阎崇年教授的一大要因就是为其汉服店“打开销路”。
毋庸置疑，汉服的确华丽繁复，飘逸流畅，上下游走之间，古典之美无不让人为之侧目。
但消费者在掏钱之前应该想清楚的是，到底自己为什么要买汉服、穿汉服，赏汉服？是因为真心喜爱，还是盲目追风，抑或经不住市场此起彼伏的轮番恶炒？
当我坐在烧烤店里撸着羊肉串，喝着啤酒，看着斜对面身穿唐代“情侣装”汉服的男男女女，脑袋里忽然闪现出一个有意思的问题——
到底我穿越到了盛唐，
还是他们穿越到了现代？