如何评价衢州南宗孔氏家庙？

一、如何评价衢州南宗孔氏家庙？

1959年的一天，为迎接国庆十周年庆典，山东曲阜文物部门通过浙江省文物局的关系，以借展的名义将衢州孔庙国宝-孔子夫妇楷木像运往曲阜孔庙，从此这尊以孔子夫妇生前真实容貌为参考雕刻而成的木像就一去不复返。5年后浙江省文物局要求归还，但曲阜有关方面送回的却是楷木像复制品。孔子夫妇楷木像是怎么来的，为何浙江衢州也有孔庙，原来这背后的源头竟与宋高宗赵构南渡有着直接关系。

话说在公元前479年4月，孔子在曲阜与世长辞，终年73岁。于是孔子生前的弟子决定在墓前集体为老师守孝三年，当三年期满后，其他弟子均选择离开，唯有子贡在墓旁修建草庐，又继续守了三年。在此期间子贡通过回忆老师和师母生前的音容笑貌，从林地采伐楷木，精心雕刻这一木像。而木像高不到2尺，当中孔子的形象为身穿长袍大袖，手持朝笏，夫人亓官氏则长裙垂地，正可谓形象生动。

孔子死后数年，鲁哀公下令将孔子生前居所改为庙堂，是为曲阜孔庙。不过当时的孔庙条件简陋，只有 “庙屋三间”，而这尊孔子夫妇楷木像也被征集过来，一直陈列至北宋末年金兵大举南侵。

1128年冬天，曲阜面临失守，为了确保孔庙资产不落入敌手，在孔子第四十八代孙，衍圣公孔端友的主持下，曲阜孔家携带象征正统的孔子夫妇楷木像跟随赵构南迁。1130年为表彰孔端友的南渡之功，赵构下旨在今天的衢州赐田5顷建造新的孔庙并供奉孔子夫妇楷木像，从此孔端友后人在衢州落地生根，是为南孔。

与此同时，留在曲阜的孔端友弟弟孔端操向金兵投降，被金朝扶持的伪齐政权册封为衍圣公，是为北孔始祖。孔端操去世后爵位由儿子孔璠继承，随着北方政局稳定，金朝免去了北孔的赋税，而从金熙宗开始，历代金朝皇帝都专门前来曲阜孔庙拜谒孔子。

南宋灭亡后，南孔衍圣公孔洙面对元世祖忽必烈有意让他返回曲阜重掌孔庙祭祀，身为遗民的他以“先世庙墓在衢州，不忍离去”为借口，拒绝北上。忽必烈听完也大为感动，称赞孔洙“宁违荣而不违亲，真圣人之后”。至此衍圣公的爵位由北孔承袭至今，直到明朝正德年间，南孔后人才享受翰林院五经博士世袭的待遇。1935年南京国民政府下令取消帝制时代的爵位，南孔一系的翰林院五经博士被改为大成至圣先师南宗奉祀官。

抗日战争爆发前后，北孔家族的大成至圣先师奉祀官孔德成一度准备访问日本出席所谓的儒道大会，到了1937年3月28日，日本外务省派遣斯文会会长德川家达一行携带礼品拜访曲阜孔府，受到了孔德成寄诗答谢。1938年1月曲阜沦陷前，国民党军奉蒋介石之命将孔德成送至汉口，才避免了北孔家族当汉奸的尴尬局面。

与北孔相反的是，南孔大成至圣先师南宗奉祀官孔繁豪一向坚决抗日，1939年5月为了确保孔子夫妇楷木像的安全，孔繁豪根据重庆国民政府的命令，与浙江省政府一起撤往临时驻地龙泉县，将木像暂时供奉在八都镇李家祠堂内。

1940年冬随着龙泉县又面临失守，孔繁豪再次护送孔子夫妇楷木像至庆元县大济村鸿胪坊慎修堂，并在当地主持祭孔大典，呼吁抗战到底。不过为了确保木像的绝对安全，孔繁豪还留了一手，即叫人仿制木像，真品则秘密藏在乡间农家。为了掠夺木像，侵华日军焚毁了衢州孔庙，但就是找不到木像下落的蛛丝马迹，这一切全赖孔繁豪的功劳。

抗战胜利后，1946年8月27日，在时任浙江绥靖公署主任余汉谋的主持下，浙江省主席沈鸿烈特派第五区行政督察专员姜卿云迎接孔繁豪和孔子夫妇楷木像返回衢州，重新供奉在衢州孔庙思鲁阁中。当天衢州全城放假一天，共同见证这一盛事。

1947年孔繁豪去世后，其10岁的儿子孔祥楷继承了大成至圣先师南宗奉祀官职务并留在大陆。五十年代孔祥楷考取西安建筑工程学院冶金专业，大学毕业后分配至河北唐山迁西县金厂峪金矿，从技术员做起，从此离开故乡，后担任沈阳黄金学院副院长。

1993年衢州市政府决定重修孔庙，通过与冶金工业部沟通，将孔祥楷组织关系转回衢州，历任市长助理和市政协副主席，兼任衢州孔庙管理委员会主任，在孔祥楷的主持下，衢州孔庙终于恢复了它原有的面貌。

但是孔子夫妇楷木像的归还问题一直让孔祥楷牵挂，为此他曾与曲阜孔庙协商，但始终没有明确的说法。好在前些年衢州孔庙举行专题展览时，孔子夫妇楷木像曾短暂回衢州“省亲”，算是了却了一桩遗憾。

本文参考资料:《孔氏南宗家庙-衢州孔庙管理委员会档案》，《衢州地方志》，《抗日战争研究》

二、董氏家庙来源？

董氏家庙位于河北省保定市雄县张岗乡开口村。明永乐二年(1404年)自此开口有董氏始，开口董氏，有茔有庙有家谱，保护董氏传统文化的任务责无旁贷，任重道远。

明永乐二年(1404年)，始祖董良辅（董俊第六代孙），受命填实京师，中途而殁，妻李、王、薛、郑四氏中唯郑氏携二子得舜、舜卿定居雄邑孝义乡（开口村）。自此开口有董氏始。

几百年来，祖辈们耕耘劳作在这块浸透祖先血汗的土地上，历尽沧桑，细细解读那藏在一砖一瓦，一草一木间的悲欢离合，爱恨情仇，接力传递流淌在祖先血液里的神秘力量，并得以发扬光大。世世代代继承发扬董氏家族的优良传统，忠信孝悌。艰苦创业。其间，名人志士层出不穷，谱写出光辉灿烂的历史篇章。

三、何氏家庙来由？

何氏家庙始建于明代家族祠堂建筑，属于何氏家族祭祀祖先和先贤的场所。

四、陈氏与陈家区别？

陈氏是一个姓氏，代表着一个家族的传承和血统。而陈家则是指陈氏家族中的一员或陈氏家族本身。在中国的传统文化中，陈氏有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，其来源可以追溯到古代的陈国和陈姓始祖陈胡公。陈氏家族在历史上也涌现出许多杰出的人物，如陈平、陈涉、陈胜等，他们都在各自领域取得了卓越的成就。而陈家则是一个具体的家庭或家族，由陈氏族人中的一员或几员组成。他们有着自己的家庭文化、传统和家族信仰，并且以陈氏为共同的血脉和姓氏。陈家也可能涉及到家族的传承、家规家训、家族文化等方面，代表着一种家族的整体形象和价值观。总之，陈氏是一个姓氏，代表着一个家族的传承和血统；而陈家则是指陈氏家族中的一员或陈氏家族本身，代表着一个具体的家庭或家族。两者既有联系又有区别，共同构成了中国传统文化中姓氏文化的一部分。

五、颜勤礼碑与颜氏家庙碑？

一．从艺术上来说，72岁时写的《颜氏家庙碑》要高出71岁时写的《颜勤礼碑》不少。

二．从风格上来说，71岁的《颜勤礼碑》在他60岁后的楷书中与颜氏书风发展趋势不合，反而倒像55岁时的《郭家庙碑》。

三．从心境上来说，古人说书为心画，71岁和55岁相差16年，16年间生老病死世事沧桑，心境不变是不可能的。即使是老年去模仿中年笔体，心境已不同与16年前也是很难写的气质一样的。

四．《颜勤礼碑》碑文中的颜杲卿在《新、旧唐书》和《颜氏家庙碑》中皆也有记载，即《祭侄文稿》中被祭侄子颜季明的父亲。颜真卿是其堂弟，在《颜勤礼碑》中居然把皇帝对堂兄惨死赐封的两字谥号【忠节】竟然错写成了一字谥号【忠】。如此亲近的人物关系，又是在封建皇权时代，竟然把皇帝赐封的谥号写错，还刻成丰碑永久留传。这种混淆视听基本在那个年代等于是犯罪行为。况且书写碑文文章都是要写稿的，哪有不审核修改文稿直接就书写刻石的。而另一方面《颜氏家庙碑》中谥号则又与史书一致，不能不让人生疑。

五．颜真卿是进士及第的出生，后来官又做到刑部尚书。瑯琊颜氏家族源头可上溯到孔门七十二贤之首的颜回，其家族世代书香。以颜真卿所受的礼法教育情况看，他不可能会犯如此低级的错误。再综合事物发展的客观规律，故有相当部分人认为《颜勤礼碑》是伪作。

六．从历史性上讲，讲求的是【真】，我个人是同意《颜勤礼碑》为伪作观点的。但从艺术性上讲，讲求的是【美】，我则趋向于米芾【伪好物】的观点，虽然历史性上不真，但艺术性上却是个好东西，那也是不必废弃而值得学习的。

我学习晚期颜楷是从《李玄靖碑》入手的，后来又学过《颜氏家庙碑》和《大字麻姑仙坛记》，最后才碰《颜勤礼碑》。那感觉是上来就感觉不像同一个人。但是，如果是刚开始学书法的朋友，在颜真卿晚期这几个碑中，那还是选《颜勤礼碑》这种美感比较直观的更适合一些。至于其他那几个碑则并不是说不好，而是个个艺术水平都在《颜勤礼碑》之上。但其中的美感需要时间才能发现和体会，这些却并非有利于初学。以上仅是个人的一些浅见，仅供参考。

六、陈氏家酒价格

陈氏家酒一直以来都是中国传统酒文化中的重要组成部分。在中国人民的日常生活和各种节庆庆典中，陈氏家酒都扮演着不可或缺的角色。无论是家庭聚会还是商务宴请，都少不了美酒佳肴，而陈氏家酒的价格往往也是人们关注的焦点之一。

陈氏家酒的历史

陈氏家酒源远流长，可以追溯到几百年甚至上千年前。作为中国传统酒文化的重要代表之一，陈氏家酒凝聚了历代酿酒工匠的智慧和经验，传承着独特的酿造工艺和精湛的技艺。陈氏家酒以其口感浓厚、回味悠长、香气独特而闻名，成为了许多酒客心中的经典之选。

陈氏家酒的特点

陈氏家酒作为中国传统酒文化的杰出代表，有着独特的特点和优势。首先，陈氏家酒选用优质原料，采用传统酿造工艺，注重自然发酵过程，保留了原料的营养成分和天然风味，使得陈氏家酒口感醇厚、香气浓郁、口感丰富。其次，陈氏家酒历经时间淬炼，经过长时间的陈酿，酒体更加醇厚绵密，口感更为细腻顺滑，回味更加悠长。再者，陈氏家酒讲究正统的酿造工艺和传统的工艺秘方，保留了古法酿酒的精髓，使得每一瓶陈氏家酒都是匠人匠心的杰作。

陈氏家酒价格的影响因素

陈氏家酒的价格受多种因素影响，其中包括原料的稀缺性、酿造工艺的复杂性、陈酿时间的长短等。首先，优质原料是制作陈氏家酒的基础，而一些珍贵的原料往往价格昂贵，这就直接影响了陈氏家酒的成本和价格。其次，陈氏家酒的酿造工艺十分复杂，需要经过多道工序和长时间的陈酿，工艺难度大，生产成本高，自然也就导致了陈氏家酒的价格居高不下。此外，陈氏家酒的陈酿时间也是影响价格的重要因素，陈酒时间越长，酒体越醇厚，口感越细腻，回味越悠长，因此陈氏家酒中陈时间越长的酒款价格往往也越高。

如何选择陈氏家酒

在众多陈氏家酒品牌和酒款中，如何选择一款适合自己的好酒呢？首先，要根据自己的口味偏好和饮酒需求来选择。如果喜欢口感浓厚、香气独特的酒款，可以选择陈氏家酒中口感浓郁的经典款；如果偏爱口感细腻、回味悠长的酒款，可以选择陈氏家酒中陈酿时间较长的酒款。其次，可以通过参考他人的口碑评价和专业的品酒师推荐来选择适合自己的陈氏家酒品牌和酒款。最后，也可以考虑价格因素，根据自己的消费预算来选择符合价格的陈氏家酒品牌和酒款。

结语

陈氏家酒作为中国传统酒文化的珍品，在丰富人们的生活情趣的同时，也承载着历史的记忆和文化的传承。在选择陈氏家酒时，除了关注品牌口碑和酒款口味外，也要理解和尊重每一瓶陈氏家酒背后的酿造工艺和历史传承，用心品味其中的故事和情感。在享受美酒佳肴的同时，也能感受到中国传统酒文化的博大精深和魅力所在。

七、颜氏家庙碑用途？

是歌颂颜家的碑帖 ，是学书法的 好字帖

八、适合李氏家庙的对联？

关于李氏家族的对联，这才叫牛X上联：恨爹不成刚。下联：怨爸不/双/江/。

横批：投胎姓李。

上联：长江后浪推前浪；下联：一爹更比一爹狂。

横批：非李莫属。

上联：李/刚/李/阳/李/双/江/。

下联：车/祸/家/暴/冲/锋/枪/。

横批：李家牛逼。

九、衢州孔氏家庙名字由来？

据史料记载，北宋末年，金兵南侵，宋高宗赵构仓促南渡，建都于临安，孔子第48代裔孙孔端友，负着孔子和孔子夫人的楷木像，离开山东曲阜，南迁至此，后敕建孔氏家庙，为宗庙。

十、洛阳黄氏家庙的来历？

洛阳市洛龙区佃庄镇相公村，这里是北宋宰相吕蒙正的故里，据说这里有着100多年历史的黄氏家庙。相公庄村黄姓居多，“黄氏家庙”是洛阳市文物保护单位。于清朝光绪五年(公元1879年)修建的，领头的建造者叫黄福震，是黄氏家族的一位祖先。据说，这个“黄氏家庙”的山门依据当年北京的城楼样式建造的！