柏格森（1859―1941)是本世纪前半期影响极大的法国哲学家。他认为世界的本质是超越于物质和精神之外的“生命冲动”，它是宇宙的动力和主宰，世间万物都是它的表现形式。生命的基本特征是“绵延”，生命冲动是一个永不停息的流程，但它不能靠理性来认识，只能通过直觉来把握。这种“直觉”与经验无关，超出感性与理性之外，是一种神秘而不可知的能力。柏格森对人的心理活动也颇有研究，他认为人的意识也处于不断变化之中，这种变化不是物理时间的简单替代过程，而是“过去”绵延进“现在”，“现在”又延宕进“未来”。
亨利・柏格森的直觉主义,请问这个体系有什么比较明确的论点?(在线等...
1.理智具有表面性。
2.理智的认识是一种分析的认识。
3.理智的认识是一种静止的认识。
4.科学或理智的认识只能认识物质世界，认识假象，获得暂时的相对真理，而不能得到生命(精神)的、永恒的绝对真理或世界的本质。
5.传统意义上的理性认识是主体对客体的把握，无论是通过感官去感知、表象，或通过理智去归纳、综合，还是运用范畴、图式去统摄、整理，都是主体从外部去理解、描述、研究、说明客体；直觉则不同，它使主体和客体直接融合为一。
柏格森的直觉主义 生命力学
直觉主义
直觉主义（intuitionism）
强调直觉或直观在认识中的作用的思潮和学说。认为直觉是比抽象的理性更基本、更可靠的认识世界的方式。这种学说或思潮通常带有强烈的反理性主义、反实证主义和反唯物主义倾向。历史上不少哲学家都重视直觉，但到20世纪初才真正形成为一种学说或思潮。典型的直觉主义者有H.柏格森、B.克罗齐、E.胡塞尔等人。
直觉是人类生存根本,理性与直觉并不矛顿,二者适度的结和,则形成成功人格.
前者往往是人类生存下去的动力,而二者的适度结和,造就出更加顽强的生命力.
亨利・柏格森的直觉主义,请问这个体系有什么比较明确
《历史的观念》是英国哲学家、历史学家柯林伍德的最后一部经典作品，在这部著作里柯林伍德表现了构建一种新的历史哲学的主张与努力，其问题便是如何认识历史、用什么方法去认识历史，谈详细一点就是历史本身究竟是什么？历史学又是一门怎样的学问、它与科学的关系是怎样的、有何根本上的作用？这是全书的基本问题。在这几个问题背后包含着作者将要构建的“历史的观念”的中心题旨，即 “一切历史都是思想史”，围绕着这一根本的“观念”，作者构筑起了他的内部宏大结构，并据此详细区分了关于历史学的内部研究与外部研究。我们可以明确看到在这种观念的构造内部，柯林伍德本人的历史哲学藉以前进的脉络是如何提出问题并进行方法上的阐释的。总之，不论作者在不遗余力地反驳什么还是回答什么，他所要开辟出的东西，无非就是对一个本源问题的观点与证明：当我们谈论历史时，我们在谈论什么。
直觉主义的简介
直觉主义指出直觉是比抽象的理性认识更基本、更可靠的认识世界的方式。这种学说带有强烈的反理性主义、反实证主义和反唯物主义的倾向。历史上不少哲学家都重视直觉，但到20世纪初才真正形成为一种学说或思潮。典型的直觉主义者有H.柏格森、B.克罗齐、E.胡塞尔等人。