亚里士多德在《工具论》中最早谈到归纳法，其含意包括完全归纳法、不完全归纳法，以及借助心理机制，从特殊感觉达到对普遍认识的直觉归纳法。
在《前分析篇》中，他把归纳法与三段论相提并论，看作是论辩和证明的方法，并认为它们都必须依赖先有的知识来进行，也都是从已知到未知。
但是归纳法有的能得必然结论，有的只能得或然结论，前者就是完全归纳法，后者就是不完全归纳法。
他说：“归纳法，或由归纳而形成的三段论，是凭借两端词之一作出另一端词属于中词的结论。例如，B是A和C的中词，我们借助C说明A属于B。
这样我们就作成了归纳。……我们必须注意，C是所有个别的总和，因为归纳就是借助所有个别作成的。
”这段话就是他对完全归纳法的典型叙述。从这段话中可以看出，三段论是由一般到个别，归纳法是由个别到一般；三段论是通过中词说明大词属于小词，归纳法是通过小词说明大词属于中词。
在《前分析篇》、《后分析篇》和《论辩篇》中讨论了不完全归纳法，并把它作为论辩推理的一种。他说：“最熟练的驾驶员是最精干的，最熟练的车夫也是最精干的，那么一般说来，在自己专业内最熟练的人就是最精干的。”在这里通过两个实例，而不是尽数枚举，就得出了一般的结论，所以称之为“不完全归纳法”。这种归纳法所以能够得出结论，亚里士多德认为，“是因为个别情况的含意，同我们主张的一般情况的含意是相同的。”
关于直觉归纳法，是在《后分析篇》中结合认识论讲的，在《形而上学》中也有论述。
亚里士多德还认为，三段论和归纳法不仅反映的思维进程不同，认识作用不同，在不同的范围内应用的效果也不同。归纳法适用于大多数人，特别是青年，因为他们知识浅薄，更接近感性知觉，而三段论则更适用于专家所作的强有力的论证。
中国人善于感性思维的原因？
中国人的思维模式是以直觉、体验、类比、象征取代了理性、逻辑,感性强，理性弱。
中国人的思维有比较强的直觉思维能力，这种思维方式对事物的整体把握上十分有帮助。西方的科学重理性分析与逻辑推理，注重方法与技术上的操作与实验，要求用精确的数字来把握所认识的对象，同时通过归纳法概括出一般性的原理与规律。但是，中国人的思维基本上说是浑沌的、粗疏的，同时也是凭直觉性的整体性把握事物。
所以说，中国人善于感性思维。
布鲁纳的教育理论？
实质是：获得、转换和评价三个过程。
布鲁纳（J.S.Bruner）认为，教育的主要目的是为学生提供一个现实世界的模式，学生可以借此解决生活中的一切问题。这个模式涉及储存信息的内部系统，而信息是通过人与周围环境的相互作用获得的。学习任何一门学科时，总是由一系列的片断所组成，而每一片断（或一个事件）总是涉及到获得、转换和评价三个过程。布鲁纳由此认为，学生不是被动的知识接受者，而是积极的信息加工者。 布鲁纳强调知识结构的重要性。认为知识结构就是某一学科领域的基本观念，它不仅包括掌握一般原理，而且还包括学习的态度和方法。懂得基本原理可使得学科更容易理解；有利于记忆，适于迁移；能够缩小知识间的初、高级水平层次的间隙。布鲁纳认为，任何学科的基础都可以用某种形式教给任何年龄的任何人。 为实现上述目标，他特别强调教育过程中直觉思维的价值。直觉思维的训练是创造性思维培养的基础。所谓直觉思维是与分析思维（日常教学中注重培养的以一次前进一步，以仔细的规定好的演绎推理或归纳推理为其特征，步骤明显，常常能由思维者向别人作适当的报道的思维方式）不同，直觉思维以熟悉所牵涉到的知识领域及其结构为根据，使思维者可能实行跃进、越级和采取捷径，但是以后需要用比较分析的方法（不论演绎法或归纳法），重新检验所作的结论。 同时，他强调学习是一个主动的过程。应该作出更多的努力使学生对学习产生兴趣，主动地参加到学习中去、并且从个人方面体验到有能力来对待他的外部世界。为激发学生的学习动机，布鲁纳提倡采取发现学习的教学方式。他认为对于学习，了解一般的原理原则固然重要，但尤其重要的是发展一种态度，即探索新情境的态度，作出假设，推测关系，应用自己的能力，以解决新问题或发现新事物的态度。所谓发现，当然不只限于发现人类尚未知晓的事物的行动，而且还包括用自己头脑亲自获得知识的一切形式。