提高的方法会因人而异，而且也跟你的爱好有关。
从自己的爱好方面为突破点，这样容易一些。找到爱好这方面的至高点，拿出咬定青山不放松、打破沙锅问到底的态度，一直研究下去。爱好提高多少不一定，但是抽象思维能力以及逻辑能力是肯定在逐渐提高。而且，每一次提高之后，你不但不会因此而问题减少，而是会发现更多的问题。因为通常一件事情，发展的极致，往往都变得抽象起来，而非简单的线性逻辑了。
例如我最近在写甲骨文和古代的数理文化，假设你也喜欢，那这里面的至高点多了。随便一个《老子》、《易传》、《易经》、《论语》至少都够看十年八年的。术业有专攻，我们毕竟不是专业研究思想的，而这些人是专门研究，而且研究一辈子，写出那么薄薄的一本书来。很浓缩，很概括。
古人的思想基于现代的发展，是肯定落后了，这毋庸置疑。但是，这其中的思维方法不一定落后，特别是针对于一个人的修养来说，古人的这些思路很可能是不落后的。我们可能还未达到一些古人的思想层次。例如老子、周公、孔子等等。而且，即便思想层次达到了，这才仅仅是解决iq问题。而我们的eq也可能没达到。古人讲这是“德”或者修心、修身之类的。有时候看小年轻的讲周易，一套套的，智商真的很高，记忆力也好。但是，总觉得差点什么。原来差在身体力行的“修”上，这个“修”需要修到GAME OVER。这才难！近代外国也就有两个“修”的不错的，南非的曼德拉、印度的甘地。
孔子一辈子人生颠簸，没有一个诸侯国听他的，可是他坚守了一辈子的信念，这“修”厉害，很难达到的。老子这人，神龙见首不见尾，除了《老子》这本书以外，这人的简历大部分是虚构的，说他活了300岁，这不科学。而鬼谷子更绝，这人真有假有，都不好说。
那么，基于古代的同样的基础条件、认知能力，你可以试试，你是否能做到古人曾经做到的。你要留神，能几千年流传下来没有被历史淘汰的东西，往往都是当时的超级大脑搞出来的，我们的iq或者eq并不一定比他们高。因此，即便做不到也无所谓的，免得太郁闷，影响情绪。做不到大不了向他老人家学习呗，一般不吃亏。
而这个学习的过程中，不用想什么抽象思维还是逻辑思维。外国人太好下貌似准确的定义，结果自己捆住手脚跳不出来。思想跳出来一点就像发现新大陆似的。而中国古人的思维方式什么都是差不多、没准、可能大概吧，结果一点不糊涂。根本就没在思维的套套里面，也就不用管什么跳进去跳出来的。什么抽象不抽象，逻辑不逻辑，没这些词，中国古人在哲学思维能力方面至少超越西方2000年。就用老子的思想，假设你真懂了，批判现代西方的尼采，尼采的思想就像发疯的小孩子。
学懂古人的思想，这些也就轻易都通了。当然，你脑袋里面最好先有点辩证唯物主义，免得万一变古人，与现代格格不入了！古人那东西，唯心唯到极致，玄之又玄，很容易掉里面。
抽象，中国古人从甲骨文的造字方式就已经可以看出抽象的逻辑，而且古人玩的很不亦乐乎了。所以我们会用汉字，多少都懂点抽象。至于逻辑，古人的哪本书没有逻辑？都条理清楚，假话都说的跟真的似的。《红楼梦》里面哪段是真的？除了曹雪芹有真人，小说里面的人与事，都是虚构的。问题是，哪一段又是假的？满满的就是清朝官场浮沉牵扯的生活。甄士隐，那么假作真时真亦假了，100万字啊，逻辑没有任何问题。但古人真不知道外国人管这叫逻辑，还需要学习什么逻辑。曹雪芹肯定没学过逻辑学，但不耽误写《红楼梦》。
一般未经过思想专业训练或文化“暴力”熏陶的人的思维方式都是简单线性的，特别是小孩子。如果思维的方式变得抽象了还能正确表达理解事物或事件，那就需要具有严谨的逻辑能力，这两点是相辅相成的。一般人没必要太较真这些西方的无聊的概念，你又不是去应付语文或者政治考试，那么，看点古书，这些东西也就慢慢地都有了。而且学中文还不累。
我实际在用古人的唯心逻辑方法讲歪理，但是你看出来有逻辑问题了吗？