写人性最透彻的书？

一、写人性最透彻的书？

在人类历史的漫长进程中，有许多书籍从不同的角度探讨了人性的本质和内涵。在这篇文章中，我们将深入分析八本被认为是写人性最透彻的书籍，它们分别包括：《人性论》（休谟）、《超越自由与尊严》（弗洛姆）、《心灵史》（卢梭）、《社会心理学》（米德）、《存在与时间》（海德格尔）、《人性解码》（霍布斯）、《理性与感性》（斯宾诺莎）以及《人类群星闪耀时》（茨威格）。

1.《人性论》（休谟）

休谟的《人性论》是一部对人性进行深入剖析的经典著作。休谟认为，人的本性是由一系列的感知、印象和理性观念所组成的，而人的行为和情感则是由这些元素之间的相互作用所产生的。这本书对于理解人性的本质和心理学理论有着深远的影响。

2.《超越自由与尊严》（弗洛姆）

弗洛姆的《超越自由与尊严》从社会心理学的角度探讨了人性的问题。他认为，人性不仅仅是个人的内在特征，也受到社会和文化因素的影响。这本书挑战了传统的自由和尊严观念，提供了一种全新的理解人性自由与控制之间关系的方法。

3.《心灵史》（卢梭）

卢梭的《心灵史》是一部关于人类思想和情感发展的经典描述。这本书详细阐述了人类从原始自然状态到文明社会的演变过程，揭示了人类在追求科技进步和文明发展的过程中所面临的挑战和困境。

4.《社会心理学》（米德）

米德的《社会心理学》探讨了人类在社会中的行为和思维模式。他强调了社会和文化因素对于个人行为和思维的影响，提出了一系列关于群体动力学、社会认知和人际关系的理论，对于理解人性在社会环境下的表现具有重要意义。

5.《存在与时间》（海德格尔）

海德格尔的《存在与时间》是一部关于哲学存在主义的经典著作。他强调了人类对于存在意义的追寻，并深入探讨了人类的自由、责任和个体性等问题。这本书对于理解人性在存在主义视角下的表现具有深刻的意义。

6.《人性解码》（霍布斯）

霍布斯的《人性解码》从哲学的角度探讨了人性的本质和意义。他认为，人性是自私和贪婪的，而社会秩序和道德规范的形成是人们为了控制和协调彼此之间的利益关系而产生的结果。这本书对于理解人性在社会伦理和政治哲学中的表现具有重要意义。

7.《理性与感性》（斯宾诺莎）

斯宾诺莎的《理性与感性》从哲学和心理学的角度探讨了理性和感性与人性之间的关系。他认为，理性和感性不是对立的，而是相互依存、相互影响的。这本书对于理解人性在理性和感性方面的表现以及情感智力的重要性具有深刻的意义。

8.《人类群星闪耀时》（茨威格）

茨威格的《人类群星闪耀时》是一部关于历史人物的传记和历史研究的经典著作。这本书通过描述历史上的重要人物和事件，揭示了人性的复杂性和多样性，以及人类在历史进程中所面临的挑战和机遇。

这八本书从不同的角度深入探讨了人性的本质和内涵，为读者提供了丰富的思考和启示。无论是从心理学、哲学、社会学还是历史学等角度，这些书籍都为我们揭示了人性的多样性和复杂性，帮助我们更好地理解和认识自己、他人以及我们所处的社会环境。

二、在校大学生的特征？

1，学习能力强：大学生拥有一定的自学能力，能够熟练运用各种学习方法和资源，快速有效地学习新知识。

2、思维敏捷：大学生具有敏锐的洞察力和分析思维，能够快速准确地把握问题的实质，并有效地解决问题。

3，情绪丰富多彩，交往需求强烈 风华正茂的大学阶段常常也是人生情绪体验最为丰富的时期。大学生的情绪波动大，起伏不定，情绪转换十分明显，热情激动、抑郁悲观、沉着冷静、躁动不安等情绪交替出现。他们为学习、生活、感情的成功而欢乐，为考试的失败、生活的挫折而忧愁苦恼，为真理和友情奋不顾身，为丑陋和阴暗而义愤填膺。在他们身上自尊与自卑能够并存，闭锁与开放可能共存，强烈粗犷与温柔细腻能够同在。大学生情绪的丰富、情感体验的深刻与其生理与性的成熟、自我意识的发展、社会性需要的发展以及面临社会环境的复杂性等密切相关。 人是社会性动物，人与社会的联系是经过一系列人际交往活动来实现的。走出家门，过着团体生活的大学生十分渴望真挚的友谊，渴望情感的沟通与交流，经过人际交往获得友谊是适应新环境的突出需要。对情感交流的渴望，也使很多大学生开始探索感情，与异性的深入交往丰富了大学生人际交往的经验。

4.人格趋向成熟和完善，职业自我意识逐步确立 人格是具有必须倾向性的心理品质与心理特征的总和。大学阶段是个体人格发展、完善的重要时期，他们认识水平不断深入，对现实的态度特征渐趋稳定，情感由丰富激荡走向稳定，自我意识由分化、矛盾冲突走向统一，意志品质逐步构成。人格的成熟与完善，为大学生步入社会做好了必要的心理准备。 职业自我意识是个体自我意识的组成部分，在一个人的职业选择和职业发展起着重要的核心和驱动作用。大学生的专业学习是对未来职业的知识准备，大学毕业生直接面临职业选择。大学期间，经过专业课的学习、实习、与教师的讨论，很多大学生慢慢认识了自我的职业兴趣，了解了自身的长处，逐步确立起职业自我意识，为今后职业生涯的发展做好了充分准备。 

5，价值取向自我化，社会职责感弱 与父辈大学生相比，当代大学生多是九十年代后期出生的，他们成长于国社会的巨大的转型时期，这一时期的市场经济已经相对成熟，使人们的个体意识以及对自身利益的追求的意识逐渐增强。所以，与这个时代相一致，这一代90后的大学生的自我意识和自主意识也更强，相较于80后大学生的迷茫和梦想、情怀化，他们则对自我的发展具有更加清醒的意识，他们思维清晰，明白自我的追求，热衷于自我奋斗、自我实现，崇尚对自身价值、自身利益的追求和实现，他们毫不避讳自我对于金钱的渴望、对成功的热切，他们相信并实践着张爱玲的“出名要趁早”的格言，他们经过各种方式赚钱，网络上充斥着90后大学生创业、炒股等新闻，你能够看到他们善于并敢于打破传统，冲破教条，突破常规，崇尚自我，这都是他们所值得肯定，可是，在个人利益与团体利益甚至是社会利益发生冲突的时候，他们的一部分会首先选择自我，选择个人利益之上，虽然并不能够以偏概全的说明他们的全部，可是至少说明了在某些时候，他们缺乏社会职责感，他们不能或者是想不到要研究社会的利益，站在社会的角度看待问题。 

6，知识面广，纵深思辨本事差 由于当前计算机科学和互联网的发达使当代大学生在获取知识的方式上变得异常的方便，所以造就了当代大学生的知识面十分广，他们崇尚科学，善于思考，包罗万象，无所不知，而他们所处的年龄段又是求知欲极其旺盛的年龄段，他们渴求了解这个世界，而互联网的丰富和发达又给他们供给了这样的机会，他们在网上上课，在网上学习，在网上参与培训，在网上休闲，在网上订餐，在网上游戏，似乎互联网解决了他们的一切。可是，任何事物都是有两面性的，互联网在带给他们方便和快捷的同时，由于互联网的知识和信息如同爆炸一般，由于大学生涉世不深，并没有足够成熟的辨别本事，这就导致了大学生经常在看待问题的时候十分片面化，而互联网作为一个开放的平台，他们在上头能够随意的发表看法，也被别人的看法所影响，缺乏健全思辨本事，容易误入岐途。另外一方面，由于互联网的包罗万象，网上各种信息异常发达，大学生在学习工作的时候，直接到网上寻找答案，这就导致了学生在学习的时候缺乏自我思考的本事，缺乏创造力，结果大家千篇一律。

 7，道德观念强，践行本事弱 当代大学生在道德观念上表现出比较复杂的形态，一方面他们的道德观念和道德意识相较之从前的几代大学生都表现出了进取和正确的一面，他们拥护党的领导，能够在基础礼貌和社会公德方面表现出良好的素质和教养，他们很少在景区或者公共场所丢弃垃圾或者乱涂乱画，在感情和感情的问题上头他们崇尚深厚的感情基础，他们拥护自由恋爱，感情至上，可是另外一面，他们的离婚率又很高，认为在婚姻也应当是感情至上的，缺乏经营婚姻的态度和职责感；他们在思想上拥护党和国家，可是实际上他们又受到西方的拜金主义和享乐主义的影响，他们有强烈的团队意识，可是在遇到损害自身利益的问题的时候，他们又通常会选择“损人利己”等等，这种互相矛盾的道德观念事实上表现出了他们在观念上的强化，而在践行本事上的缺乏。古语说知易行难，要能够知行合一，他们的道德观念和团体意识往往还只是停留在口头或者口号上头，在实际行为缺表现出来自我的道德本事薄弱和自控本事差等特点。 大学生的特点(总结) 第3篇： 论当前大学生思想特征及发展趋势 的重大政治问题。

大学生思想道德发展趋势应对策略

1、基于社会发展实际要求，当代大学生思想道德素质的提升，要基于体现社会发展需求的前瞻性，培养正确的政治立场与方向、科学的人生价值观、增强社会职责感。

2、优化思想道德教育环境，要进取构建和谐健康的教育环境，体此刻社会、家庭以及学校教育的各种影响学生自身思想道德发展的行为规范，价值意识，社会公德标准等形式。

3、坚持开拓创新教育原则，要坚持与时俱进，运用科学发展的眼光，拓展教育领域，创新教育管理形式，全面推进大学生思想道德素质教育的发展。

4、倡导社会主义荣辱观，要从加强社会主义荣辱观教育入手，加强大学生对荣辱意识的认知，从我国社会主义精神礼貌建设出发，引导大学生建立正确的人生观、价值观与世界观。

5、注重实践与理论相结合，要进取开发各种社会实践活动，经过校企联合、校内基地和校外基地结合等多种方式，让大学生感性认识、理性思考、综合体验，引导大学生坚定政治立场，增强爱国主义观念，科学构建人生价值观，提升社会公德意识。 四、结束语 实践说明，思想政治理论课的生命在于贴近实际、不断创新。要把思想政治理论课运用到教师的教学和科研实践，使思想政治理论在教师和学生的学习、生活慢慢深入。自我反思、自我教育也有很好的实用性和针对性。要大力开展学校文化建设，在师生员工强化以校训为核心的学校精神。对课堂教学、讲座报告、舆论宣传等要加强领导和管理，充分重视并运用信息网络技术开展思想政治理论教育课程。高校不一样于一般的社会群体，在突出思想政治理论课程地位的同时也要发挥它在思想道德教育的重要作用。要转变道德教育观念，教学要注重人性关怀；要注重贴近学生发展咨询教育；要渗透到学校文化建设去。 

 一、90后大学生思想、行为特点 1.独立性与依靠性的矛盾结合 “90后”的大学生存在强烈的独立意识，讲究个人保密，不喜欢自我的事情被父母、教师干涉。互联网的普及使他们从小就开始理解海量信息，他们的思想更为早熟，有自我的想法和看问题的视角，喜欢独立地观察、认识和思考问题，独立确定的本事越来越强。但同时大多数的“90后”都是独生子女，有的还生活在“四二一”的家庭环境，集祖辈的溺爱与父辈的宠爱于一身，是家里名副其实的“小太阳”。父母们一向灌输给孩子的都是只需要把学习学好就行了，其他的都不需要管，所以大部分“90后”都过着衣来伸手、饭来张口的生活，衣服不会洗，被子不会叠……生活自理本事较差，在日常事务和经济上对父母的依靠性十分大。 2.自信与脆弱的矛盾结合 “90后”是自信张扬的一代，他们充满活力，勇于尝试，敢爱敢恨，敢说敢做，表现自我毫不掩饰，“谁的青春有我狂”、“舍我其谁”、“唯我独尊”成了他们的座右铭。“90后”又是脆弱的一代，他们拥有极大丰富的物质生活，同时一出生他们就面临着社会给予的极大竞争的压力。家长、教师的高要求时常超出了他们所能承受的范围，使他们每一天生活在竞争、受敦促、受批评的环境，久而久之，轻者出现学习动力不足、厌学等现象，重者产生焦虑、焦躁甚至抑郁等一系列心理问题。由于没有经历过太大的风浪，致使他们的心理普遍比较脆弱，常因为一点小事受挫就会感觉人生毫无意义。网上频频报道的自杀事件就是最好的例证，不能不引起教育者的深思。 3.自我意识强烈与渴望团体生活的矛盾结合 大多数的“90后”大学生都是独生子女，一方面他们习惯于把自我当成群体的心，按照自我的意志来满足自我。另一方面由于亲情友情的缺失，使他们缺少心灵的默契与感情上的沟通，“90后”注定成为孤独的一代，他们又眷恋和渴望团体生活，期望能从团体得到温暖和欢乐，感受到自我存在的价值。虽然渴望，他们又不愿意“屈尊就驾”，不愿主动和同龄人做深入的交流，把自我处在一个既渴望又排斥的尴尬境地。就像冬天里的两只小刺猬，虽然感觉到寒冷，可是却不能相互拥抱取暖。 4.“成熟”和“冲动”的矛盾结合 近年来，报纸、网络上，90后“××门”事件层出不穷。其95%涉及到两性问题。这一现象不能简单理解为是学校对青少年性教育的缺失，以为只要普及或者是加大教育力度就能够解决。教育工作者应当从根源上分析这些现象，找出原因。 青年们的生理条件趋于成熟，对两性开始有着正常的需求。可是理解大学教育的青年，由于教育周期比较长(4～5年)、缺乏物质条件等一系列客观原因，使其无法组织起家庭，所以学校成为两性问题多发的“热点”地带。 此刻的教育工作者，不能再仅凭着所谓“树立正确的人生观、有着明确的人生目标”等等标语性口号来要求“90后”青年们理性处理两性问题，违背人性是很难到达很好的教育结果。可是这并不代表能够不管或者放纵他们的两性行为。虽然青年们的身体已经成熟，可是自我控制本事却远未到达成年人标准，冲动之下的选择往往使双方的身体和心灵都受到极大的伤害。以至于在许多“××门”事件发生后，当事人无不追悔莫及，后悔自我的一时冲动给朋友、家庭、学校带来了无尽的痛苦和烦恼。所以如何处理“成熟”和“冲动”这一矛盾，是值得当今高校教育者深思的重要课题。 5.想要学习和不知如何学习的矛盾结合 能够理解大学教育的青年学生，在高时代一般都是班级深受教师喜爱的学习尖子。可是进入大学学校后，周围的同学也都是来自全国各地的佼佼者，精英和精英扎堆在一齐学习生活，彼此之间不分高下，很容易使这些骄傲的青年学生们产生挫败感。 同时，大学不像高，大学教师在上完课后便匆匆离去，从事自我的科研研究。大学更强调的是学生们自主学习的本事，而不是初高式的“监督性”学习。这就造成了一部分学生，异常是男同学们的困扰，一方面从自身骄傲、不愿落于人后的角度期望自我能够有一个优异的学习成绩;但另一方面，不像从前，有教师、父母在一旁指导、监督，加上青年人爱玩、懒惰等习惯，使之无法适应大学里独立学习、自主学习的新环境。这种精神满足感的失衡，久而久之，就会使部分学生产生厌学、罢学的心理，把书本丢在一边，把精力放在网络或者其他更容易找到满足感的事情。这也说明了为什么大一新生挂科率往往比较高。 二、“90后”大学生的教育对策 首先，作为一名高校教育者应当本着一种包容、关爱的态度看待这些刚刚进入大学学校的青年学生。虽然他们身上存在着一些缺点，可是，每一代青年人都有着自我进取向上、朝气蓬勃的一面。要给予“90后”大学生更多宽容与认同，相信他们会在历练不断成熟、成长。就像原本被舆论称为“垮掉一代”的“80后”此刻已经成为社会各行各业的坚力量。“90后”不是脑残的一代，崩溃的一代，就像“80后”用实际行动证明他们不是垮掉的一代一样。 其次，尊重青年学生，给予他们充分的自主选择空间，教育者应当扮演的主角是适时的为学生们提一些指导性提议。两性问题上，不能粗暴制止，而是有效疏导，告诉男同学，哪些事情是能够做的，哪些事情是不合时宜的;同时教会女同学学会自我保护，明白应在何时说“不”。 再次，把团体活动、社会公益活动、挫折教育等作为一门重要的社会学科来使学生们参与其。 团体活动、社会公益活动不应当仅局限在平时办个联欢会或者节假日去一趟敬老院孤儿院之类，也能够研究组织一些时尚的团体活动，比如素质拓展训练或者带领学生们去一些宠物收养所做义工等等，经过这些手段，增进同学之间的信任感和培养对待弱小者的爱心、同情心。 挫折教育就是要有意识地利用和设置比较艰苦困难的条件，让青少年在与困难和挫折斗争经受磨练，受到教育，从而提高他们战胜困难、对付挫折的一种教育方式。 最终，但却是最重要的一点，对于一名教育工作者来说，最重要的是有爱存在，用一颗充满爱的心对待学生，会比任何教育手段创新都更加有效。 参考文献 1李晓雪.浅谈“80后”、“90后”大学生的思想特点及教育对策[J].吉林省教育学院学报(学科版)，2009(2) 2王芹.“80后”、“90后”当代大学生思想特点[J].科教文汇，2009(1) 3孙丽娜、常静.关注“90后”大学生――加强人文关怀和心理疏导[J].商业文化(学术版)，2009(2) 4莫玉华.“90后”大学生思想政治教育探析[J].消费导刊，2008(4) 5孙杰.浅谈“90后”大学生思想政治教育问题[J].华章，2008(10) 6胡邦宁、廖元新.浅谈“90后”大学生思想政治教育新思路[J].时代文学，2008(11) 大学生的特点(总结) 第5篇： 论当代大学生的性格特征 “代”一词首先是由美国的人类学家玛格丽特米德于35年前提出的。所谓“代”，是指在必须社会，由于年龄所规定着的具有必须特质的人群。由此可见，代有两重属性――自然属性和社会属性。“年龄”是代的自然属性，一代人所区别于其他代人的社会特质，即一代人所共有的社会性特征是代的社会属性。代的差异主要不是年龄的差异，而是其社会性差异。这种社会性差异主要表此刻性格特征上。所谓性格，是指个人对现实相对稳定的态度以及与之相适应的习惯化的行为方式。一代人由于面临的是同一个既定的社会环境，所以在观念和行为上往往有更多的相似之处，在此基础上便构成一代人的性格。 21世纪的国正处于一个传统与现代交织更替的特殊时期，在大学生身上有着现代社会礼貌与传统愚昧落后的；击留下的矛盾和困扰。这样，“矛盾”成了他们心理的一大特征。在他们身上，明显表现着强烈的自我意识但又无自我控制本事；否认权威却又以救世主自居，强烈的自我愿望然而又缺乏实干精神：渴望成才，有改革精神却又不会处理个人和社会的关系。这种性格的双重性主要表此刻以下几个方面： 一、思想的开放性与内心的闭锁性 由于时代任务和需要发生了变化，大学生们的观念也发生了很大变化。当今社会最突出的现象就是青年人“出国热”、“南方热”，这本身就是对传统的择业观念的强大冲击。观念的开放导致行为的开放。社会青年恋爱时的亲热劲自不必细述，就是学校内的大学生们恋爱的亲昵举动也屡见不鲜，并且性行为不断增加。他们既敢于在公众面前大胆地亲昵，也敢于坦白自我在感情上的失败。内心的闭锁性表此刻孤独感和怀疑感。当代大学生几乎都曾体验到孤独的滋味，为此学校里“假恋”现象极为严重。那么为什么当代大学生会体验到强烈的孤独感呢首先，当代大学生较其他几代人有更强烈的自我意识，怕别人超越自我，从而体验到强烈的孤独感。其次，在成长过程，由于教育的弱点，使他们缺乏给人以爱和理解他人之爱的本事，并所以产生孤独感：加之青年人的自私，使他们在孤独的泥潭越陷越深。再次，由于通讯设备的高度发展，同学们往往用手机发信息的形式与人沟通，在这种虚拟的环境，削弱了人的现实交往本事，反而使人体验到孤独的滋味。当今的社会现实，父辈们灌输给孩子们的一切，有的甚至他们自我都不能完全肯定。毫无疑问，当代青年的怀疑精神超过了历史上任何一代人。 二、思想上的独立性与行为上的依靠性 由于时代的影响，当代大学生的思想不保守。他们不人云亦云，不轻信没有自我实践检验过的东西。在情感方面，他们也会根据自我的标准进行选择，而不再受长辈的控制。因为他们的思维方式更开放，需要更丰富，价值取向更多样、更完整。生活上自理本事差，不会动手做，凡事依靠他人，这是当今很多大学生的通病。这是因为在他们的成长过程，倍受学校和家长关怀，在物质上给以极大的帮忙，使他们养成了“靠”的思想。所以，这些“温室里的花朵”很难走出温室，从而使他们在行为上具有很强的依靠性。 三、想问题的敏感性和分析问题的偏激性 当今的时代是一个开放的时代，环境变化的迅速使当代青年的思维更加活跃，所以对国内、外形势及周围事物都能悉心观察，用自我的眼睛去洞查事物并作出自我的评价。为此，想问题的敏感性成了这一代人的性格特征。青年人由于本身固有的弱点，加之在多元化的价值体系找不到适合自我的位置，为此分析问题带有明显的偏激性。 四、认识上的自负性和情感上的自卑感 思维的独立性和敏感性使他们在认识上有较强的自负性。大学里，学的东西也许不多，但最大的收获就是学会了“神侃”，那深夜的“卧谈会”也就成了同学们观点的“讲习地”，同时也是他们认识上自负性得以肯定的场所。尽管他们在认识上有较强的自负性，可在情感方面却“望而却步”。出现这种现象的原因，最主要的就是人际关系的淡漠使他们相互封锁，认为对方是个神秘的客体，让人无所适从。其次，当今社会是经济社会，人们的交往往往以金钱为基础，以是否与我有利为准绳，大学生们尤其是男大学生们由于金钱的不足而使他们认为没有权力与他人交往，因为金钱对于男人来说就意味着权力，于是在情感上具有自卑感。 五、潇洒和玩世相结合 时代的发展，观念的更新，思维的变化，提高了当代青年的挫折容忍力。为此，因为感情不成功而自杀者比以前少了许多。在他们的生活常常是歌声伴我走天涯，生活得自在而又洒脱，这是他们的优点。但凡事都要有个“度”，“潇洒”得过分也就体验不到那种生活的乐趣，而只能给自我造成不必要的痛苦。如今的大学生，男女生因一时的活力而发生性怀孕现象非骇人听闻，这种玩世现象的出现，正是由于自我的态度不能很好地支配自我的行为而发生的杯具。 六、自我评价两难性 进入大学后，大多数人对自我的评价至少会受到两个方面因素的影响，即学习成绩上的改变以及各方面特点的改变。学习成绩的改变往往与大学的知名度有关，越是名牌大学，这种现象就越明显。原先学学习成绩突出的学生上大学后就可能变得相对不那么突出，学习方面的改变就成为大学生自我评价的一个重要因素。而各方面专长的特点，不仅仅表现为知识面和社会经验等，并且还有音乐、舞蹈、体育等方面的才能。当发现自我在这些方面与别人存在差距时，就会导致学生在入校后由原先建立在学习成绩基础上的自信就受到了双重的打击，对自我的重新评价也就陷入了一个两难的境地。 时代的特点决定了一代人的全貌。从上头的分析能够看出当代大学生可能不是听话的一群，也不是成熟的一群，但他们是可爱的一群。只要我们给予他们真诚的理解和信任，朋友式的引导与帮忙，他们的未来不是梦。