广西语言分布？

一、广西语言分布？

广西境内聚居着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、水、仡佬、彝、京12个民族。除了回族外，各民族都有自己的语言。但在广西人们日常口语交际中，主要有西南官话、白话、壮话和客家话。且看他们主要分布在哪个地区，你的家乡话是什么话？

1、西南官话（桂柳话、广西官话），在广西主要分布于桂北和、桂中及桂西部分地区，即今桂林市、柳州市、来宾市、河池市、百色市（隆林、田林、西林、乐业、凌云等县）。西南官话在广西主要代表是桂林话和柳州话。西南官话于明代传入广西，广西人又把西南官话俗称为“桂柳话”。

2、粤语，俗称白话。主要分布在广西梧州市、贺州市、玉林市、贵港市、南宁市、钦州市、北海市及防城港市，还有百色市部分县。

3、壮语，主要分布在南宁市、百色市、崇左市、河池市、柳州市，以及桂林、玉林、梧州、钦州市少数乡镇。

4、客家话，主要分布广西在玉林市、梧州市、贺州市，以及南宁市、柳州市、钦州市部分乡镇。

二、口语交际介绍一个民族两百个字要写出来的

大家好，今天我为大家介绍我国的少数民族，傣族。

傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭，吃起来清香可口。傣族的重大节日是傣历新年――泼水节。

以西双版纳傣族民居为代表的优美灵巧的干栏式建筑，以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房，以及典雅富丽的佛寺建筑。

泼水节是傣族的新年佳节，也是傣族最重要的节庆。第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫宛多尚罕，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此乃帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为日子之王来临，是傣历的元旦节。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。这就是傣族，谢谢。

什么意思？？

能是汉族吗

三、民族艺术的内容简介

在一个民族、国家产生、形成和发展起来的艺术形式、艺术传统，这些形式和传统是这个民族、国家总体文化的一部分。具有这个民族、国家历史与文化的特色，这类艺术即民族艺术。

民族艺术通常用于国家性的概念，指构成国家的那个单一民族或多个民族的艺术而言。例如中华民族艺术，即指中国汉族和各个少数民族共同创造的具有中国特色的多元一体的艺术形式及其传统而言。

民族艺术通常包括“土生土长”艺术或称之为自创艺术的一面（这是主要的);也包括吸收外来因素而后将其“化”人本国（族)艺术形式与传统, 从而变成本民族、本国艺术的一面。

少数民族艺术指存在于少数民族居住地域内，为少数民族创造、保存、运用或衍绎发展的各种艺术门类与形式，包括传统的与现代的两个方面。

在研究以汉族为主体的中华民族艺术的时候，不能忽视各少数民族艺术的存在，她是构成五彩缤纷灿烂夺目的中华民族艺术的一个重要组成部分。少数民族艺术是论的重点。

研究少数民族艺术的意义主要在于:

（1）艺术是观念形态亦即精神文化的重要方面，往往贯穿于各民族演变、发展历史的全过程。了解其艺术，才能了解、掌握各民族历史文化的全貌。可以在一定程度上印证、透现历史，为我们提供今所不知的有关前人的许多东西。

（2）由于地理等方面的原因，各民族相互频繁往来和相互依存的亲密关系久已存在，经济上如此，文化上亦然。传统艺术上你中有我，我中有你，充满民族间（包括少数民族之间，少数民族与汉族之间)相互交流和影响的痕迹。了解、研究少数民族艺术，有助于对各民族关系史的研究，对加强民族团结亦有现实意义。

（3）就艺术本身来说，由于历代封建统治者的轻视与偏见，古籍中有关少数民族的记载较少且较零散，有些民族的艺术情况仅留录着只言片语甚至没有一字提及，这给今人探索各民族艺术的历史面貌造成很大的困难。我国至今尚无一本全面、系统的关于少数民族艺术史的专著，这不能不算一件憾事。

古今少数民族艺术的基本状貌，有待我们去探究。此外，如何发扬各民族文化艺术的优良传统，创造和发展的新的民族艺术。是当前精神文明建设的一大课题，不了解少数民族艺术，要完成这项任务是不可能的。

（4）少数民族文物包含着大量艺术品或艺术成分。前者可称之为艺术文物或文物艺术品，约有二类，一类是用于艺术活动的制品如乐器、演艺服装、道具等;另一类是从造型到制作工艺完全具有独立艺术品的特征，其中有些还同时是用于艺术活动的。后者（即含艺术成分者)多见于实用器物、工具，其所含的艺术成分―是指它的造型原理可能同艺术品有某些相同或相近点，二是指器物上可能有附加的起装饰作用的艺术性陪衬和点缀―此类隐约的或较清晰的审美意识痕迹，往往会对文物的功用、价值产生一定的甚至较大的影响。从一定意义上说，少数民族文物不但普遍流动着艺术韵律，而且还是少数民族艺术中令人瞩目的一个重要方面。要正确审视和透析各民族文物的基本面貌，不懂艺术或忽略艺术都是难以达到目的的。

（5）少数民族地区普遍保存着独特、丰富、古老的传统艺术，其中不少为汉族地区欠缺或已消失者，它使中华传统艺术保持着绚丽多形异彩交辉的灿烂容姿，意义非凡，价重无比。为了保护和发扬优秀文化艺术传统，须对这个“资源”家底了如指掌，因而进人少数民族广阔无垠的艺术原野是异常必要和不可或缺的。

（6）从现实或长远看，少数民族艺术“资源”的保护与科学、合理利用，将对当地经济文化的持续发展产生较直接的积极的影响。

诸如，民族民间工艺美术品资源的开发，有的能取得快且大的经济效益;民族民间音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等表演艺术资源的开发，对文化事业及旅游业的发展，有可能产生推进性的作用。各少数民族的斑斓奇美、多彩多姿令人目不暇接艺术的独特个性和魅力，以及由此而生发的社会效益，是长期客观存在并且是无法取代的。为充分利用各民族地区现成存在着的加快四化建设步伐的有利条件，关心、了解和研究一下当地少数民族（包括汉族)的艺术，挥其所长，有可能使经济、文化发展收到意外的效果。

少数民族艺术是一门涉及宽广的科学。加强对它的研究保护和重视对它的开发与发展，对提高民族自信心，激励各民族的爱国主义精神和进一步加强民族团结，从而加速各民族地区的建设，具有十分重要的意义。