英雄是否要看成败

一、英雄是否要看成败

正方：成败英雄论古亦有之，李白诗云：“秦王扫六河，虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子，

莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已

不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。

  第一，以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此争论不休，但之所以千百年来还争论不休，不正从一个侧面说明它

有可取之处吗？我们今天看待这句话，并不是从这样一个简单地角度去看，而是要用取其精华，去其糟粕的务实态度，使其顺应时代的需要。

  第二，以成败论英雄这种价值观，其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，

更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。

  第三，以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观，它鼓励全社会学习英雄，追求成功。

 （反方）：古人也说“名不正则言不顺”，只有对概念进行清晰地界定，我们才能展开一场有意义的辩论。按照权威的《现代汉语辞典》

解释，成败都是相对于具体目标而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。所谓以成败论英雄，是指成功了就是英雄，失败

了就不是英雄。我方之所以认为这个观点是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄，因此这个观点在理论上是错

误的。一个具备了杰出才能品质的英雄能否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。第二，以成败论英雄的观点，片面地夸大了功利的意义，如此一来，这本已功利的世界会变成什么样子？实在令人不敢想象。 

二、辩论会，辩论主题是:拼搏与成功，我们是反方，我们的观点是:拼搏不一定成功，该怎么辩论？

多找些事例来证明你方观点， 比如说荆轲刺秦王的例子，岳飞拼尽一生最后还是被杀风波亭，李广也是，反正尽量多举名人事例。我去年年和今年一直在学校进行辩论赛上的培训

三、豪情壮志在我胸的歌词

[ti:壮志在我胸]

[ar:成龙]

[by:洪枫]

作曲:李宗盛

作词:李宗盛

拍拍身上的灰尘振作疲惫的精神

远方也许尽是坎坷路也许要孤孤单单走一程

早就习惯一个人少人关心少人问

就算无人为我付青春至上我还保留一份真

拍拍身上的灰尘振作疲惫的精神

远方也许尽是坎坷路也许要孤孤单单走一程

莫笑我是多情种莫以成败论英雄

人的遭遇本不同但有豪情壮志在我胸

嘿呦嘿嘿嘿呦嘿管哪山高水又深

嘿呦嘿嘿嘿呦嘿也不能阻挡我奔前程

嘿呦嘿嘿嘿呦嘿茫茫未知的旅程我要认真面对我的人生

拍拍身上的灰尘振作疲惫的精神

远方也许尽是坎坷路也许要孤孤单单走一程

莫笑我是多情种莫以成败论英雄

人的遭遇本不同但有豪情壮志在我胸

嘿呦嘿嘿嘿呦嘿管哪山高水又深

嘿呦嘿嘿嘿呦嘿也不能阻挡我奔前程

嘿呦嘿嘿嘿呦嘿茫茫未知的旅程我要认真面对我的人生

嘿呦嘿嘿嘿呦嘿管哪山高水又深

嘿呦嘿嘿嘿呦嘿也不能阻挡我奔前程

嘿呦嘿嘿嘿呦嘿茫茫未知的旅程我要认真面对我的人生

嘿呦嘿嘿嘿呦嘿管哪山高水又深

嘿呦嘿嘿嘿呦嘿也不能阻挡我奔前程

嘿呦嘿嘿嘿呦嘿茫茫未知的旅程我要认真面对我的人生

四、请帮我想一想失败的英雄以及成功的狗熊的例子

失败英雄：项籍 屈原 孙文 苏秦 关羽 拿破伦 辛弃疾 金哀宗 徐偃王 荆柯 诸葛亮 成功狗熊：希特勒 赢政 吕不唯 曹操 司马懿