因果报应是宿命论的因果关系。因果关系是指时序上前因与后果的必然联系。
因果关系是指任何结果有其必然性，并不是迷信的因果报应，认同吗？这个问题我是这样理解：
其一，因果关系并不是迷信的因果报应。
其二，按照马克思主义哲学，因果关系原理是这样的：
1．因果关系是一对范畴，具有普遍性和客观性。
2．因果关系是辩证的。一方面因果是互相区别，互相排斥的，二者不能混淆。另一方面因果是相互依存，并在一定条件下相互转化的。
3．因果关系具有复杂性、多样性：有一因多果、一果多因、多因多果等状况。一因多果又有两种情形：一种情形是一个原因同时引起多种结果。例如这次发生新冠肺炎疫情这一原因，就同时引起多种结果：不仅取得疫情防控的胜利，而且还在经济、社会、医疗卫生体系、生物基因、科技等多方面获得发展。另一种情形是同一个原因在不同的场合、不同的时间、不同的条件下引起不同的结果。例如我国新冠肺炎疫情这一原因，经过两个多月的奋战，现在取得疫情防控和经济社会发展双胜利。但是国外资本主义国家同是新冠肺炎疫情这一原因，引起的结果就不一样。特别是美国在霸权主义和资本主义社会制度条件下的结局，不可能在两个多月内取得疫情防控和经济社会发展双胜利。一果多因也有两种情形。一种情形是一个结果有多种原因同时起作用而引起的。例如初恋不能如愿以偿，有自己的原因，也有对方的原因，还有父母原因，在过去还有政治背景原因，等等许多原因起作用的结果。另一种情形是同一结果，在不同的时间、不同的地点或不同的条件下，可能是由不同原因引起的。
其三，题目中的“因果关系是指任何结果有其必然性”缺乏辩证性。事物发展过程中，有必然性又有偶然性，二者辩证关系是：①必然性和偶然性在事物发展过程中，所处的地位和所起的作用不同。必然性在事物发展过程中居支配地位，它决定着事物发展的前途和方向；偶然性是一种在事物发展过程中不居支配地位的趋势，不能决定事物发展的方向，对整个事物的发展只起着加速或延缓的作用。但是，必然性和偶然性互相依存，共处于事物发展过程之中。②必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。所以题目中的“因果关系是指任何结果有其必然性”缺乏辩证性。
谢谢悟空送来的邀请！
大家相不相信人的因果报应？
我是相信有因果报应的。所以一直以来，严格要求自己，宁可人负我，不可我负人。这也是为家庭和子孙积德纳福。
大家相信不相信人的因果关系，我不知道。但是我想信，有人认为因果关系是迷信的说教。而我则认为是唯物的，举一个例子来说。晚辈蠢父母，实际上是父母同样蠢过自己父母，这样晚辈就会记住父母的形为。后来就把蠢父母不当回事了。再举一个例子，小贼喜欢偷吃扒拿，孩子也在小时候受到了家长的影响。长大了也就变成了小偷。历史上这种因果关系也不少，例如三国时期的曹丕夺了汉献帝的皇位，而司马懿也参予其中，策划了篡位的典礼，后来司马炎篡夺曹家子孙皇位，也如此泡制了一翻。这也能说是因果报应，不过这报及子孙。
对于相信因果报应，当时很少有人相信，但是对人也是鞭策一个的手段，也是一种修养的自我控制，己所不欲，勿施于人，相信因果报应在这里得到很好控制，做任何事都要考虑是不是违背道德，不能做缺道的事。不偷不抢不害人。走路上都要先让人。上公交车，小孩让座，心要存感谢。教育孩子是尽量吃点亏，我是老农民生在农村，没有退修金，也不怨天尤人，只怪自己八字不好，现在思想也很开朗。钱少了，少吃好点，少化点。只要日子能过就行了。目的就修不了这辈。但是丢给后辈的有个好的印象。